Marzo 1939: come la Germania nazista “giustificò” l’occupazione dell’intera Cecoslovacchia 

Nel gennaio del 1939, Hitler decise che i territori cechi sarebbero stati annessi al Terzo Reich. La Cecoslovacchia aveva cessato di esistere ancor prima che il presidente Emil Hácha e il ministro degli esteri Chvalkovsky partissero per Berlino: la Slovacchia aveva dichiarato l’indipendenza il 14 marzo 1939 e l’Ucraina dei Carpazi era stata annessa all’Ungheria. A Berlino, i nazisti comunicarono ai capi cecoslovacchi che i territori cechi sarebbero stati occupati dall’esercito tedesco il 15 marzo 1939. Allo stesso tempo, minacciarono che, in caso di resistenza, sarebbero iniziati i bombardamenti di Praga. Hácha e Chvalkovsky cedettero alle pressioni e firmarono il cosiddetto Protocollo di Berlino, con il quale acconsentirono all’occupazione.

Il post pubblicato il 16 novembre 2025 su questo blog, raccontava i motivi, i fatti e le dinamiche che portarono all’occupazione dei territori dei Sudeti da parte della Germania di Hitler    (https://colnaghistoriaestorie.blogspot.com/2025/11/non-possiamo-piu-accettarne-i-tedeschi.html).

Formalmente e politicamente ciò avvenne a seguito del Patto di Monaco (firmato il 30 settembre 1938 dai capi di governo britannico, francese, tedesco e italiano) che autorizzò l'annessione della regione dei Sudeti – un territorio della Cecoslovacchia con una forte presenza di popolazioni tedesche – alla Germania nazista.

Ora ritengo sia necessario e doveroso fare un passo in avanti e cercare di spiegare come Hitler proseguì nella politica di annessione dell’intero territorio della Cecoslovacchia. Ovviamente si trattò di un’annessione illegale, militare e violenta, che tutto il mondo vide, compresi il capi di governo dei più grandi Paesi europei che, dopo l’errore e la sottovalutazione compiuti a Monaco, non ebbero però il coraggio e la lungimiranza politica di reagire.  

Hitler al Castello di Praga il 15 marzo 1939

I tedeschi crearono una narrazione che “giustificava” tale annessione, anche se  non ne avrebbero avuto bisogno, considerata la loro forza militare e politica, perché avrebbero comunque portato a compimento il loro folle intento.

Il 16 marzo 1939 fu emanato il Decreto sulla proclamazione del Protettorato di Boemia e Moravia. Esso riassumeva le argomentazioni e le preoccupazioni ufficiali dei tedeschi, che in estrema sintesi, potremmo riassumere nei seguenti punti: “la protezione del Reich”; “la pace in Europa”; “il benessere di tutti i popoli che vivono nell’area dell’Europa centrale”.

Nel Decreto in parola, i tedeschi precisarono, a loro vantaggio, questo assunto storico: “Per millenni le terre ceco-morave hanno  fatto parte dello spazio vitale della nazione tedesca. La violenza e l’irrazionalità le hanno arbitrariamente strappate dal loro antico contesto storico e, in seguito, incorporandole nella formazione artificiale di Boemia e Slovacchia, hanno creato un focolaio di constante instabilità. Di anno in anno è cresciuto il pericolo che da questo territorio emergesse una nuova, immensa minaccia alla pace europea, come già accaduto in passato.”

L’argomentazione parte quindi dal presupposto che la Boemia e la Moravia siano storicamente parte del territorio e dell’influenza tedesca. La Cecoslovacchia fu creata come entità statale artificiale ed è quindi logico, secondo i tedeschi, che ritorni nel “seno del Reich”.

Per avvalorare questa loro tesi, nel Decreto si precisa un altro concetto accusatorio: “Perché lo Stato ceco-slovacco e i suoi detentori del potere non sono riusciti a organizzare una ragionevole coesistenza dei gruppi nazionali, arbitrariamente uniti al suo interno, e quindi a risvegliare e mantenere l’interesse di tutti coloro che erano coinvolti nel mantenimento del loro Stato comune. Così facendo ha dimostrato la propria incapacità interna di vivere ed è quindi ora caduto in una vera e propria disgregazione.”  

La Cecoslovacchia viene successivamente descritta come uno stato disfunzionale incapace di garantire la sicurezza di tutti i suoi cittadini. Ancora una volta si rende necessario un intervento esterno. Anche questa è un’affermazione che è familiare da quelle parti.

“Tuttavia, il Reich tedesco non può tollerare perturbazioni permanenti in queste aree, di cruciale importanza per la pace e la propria sicurezza, nonché per il benessere dei propri cittadini. Prima o poi, in quanto potenza maggiormente interessata e influenzata dalla storia e dalla posizione geografica, dovrà sopportarne le conseguenze più gravi. Pertanto, se il Reich tedesco è determinato a intervenire con decisione per garantire le basi di in ragionevole ordine centroeuropeo e per emanare le norme che ne derivano, risponde all’imperativo dell’autoconservazione. Infatti, nel suo millennio di storia, ha già dimostrato che, grazie alle dimensioni e alle caratteristiche della nazione tedesca, è l’unica a essere chiamata a risolvere questi problemi.”

Da queste dichiarazioni si evince che la Germania è direttamente minacciata dall’instabilità della Cecoslovacchia e, se non intervenisse ora, ne subirebbe le conseguenze più gravi. Segue anche un passaggio nel quale la Germania afferma che è anche l’unica garante della sicurezza in quest’area e l’unica in grado di proteggere l’Europa centrale da ogni pericolo.

“Animato dal profondo desiderio di servire i veri interessi dei popoli che risiedono in questo territorio, di garantire l’identità nazionale dei popoli tedesco e ceco, di promuovere la pace e il benessere sociale di tutti, decreto pertanto in nome del Reich tedesco quanto segue, come base per la futura convivenza degli abitanti di queste aree…”

A questo paragrafo seguono punti specifici, riguardanti la presenza di truppe tedesche, l’istituzione di un Protettorato, la creazione dell’ufficio del Protettore del Reich ed altro ancora.

Il punto essenziale è che nell’ultimo paragrafo viene chiaramente indicato che la Germania non ha alcun interesse a danneggiare la nazione ceca, ma si presenta come sua protettrice, il cui unico e fervido desiderio è l’indipendenza della Cecoslovacchia e la sua pacifica coesistenza con la nazione tedesca.

Il Decreto sunnominato citava, all’art.1, che le parti dell’ex Repubblica cecoslovacca, occupate dalle truppe tedesche nel marzo del 1939, appartenevano da quel momento in poi al territorio del Grande Reich tedesco ed erano soggette alla sua protezione. L’art. 2 citava espressamente che gli abitanti del Protettorato che erano membri della nazione tedesca diventavano cittadini tedeschi e, conformemente alle disposizioni di una legge del 1935, diventavano cittadini del Reich. Pertanto, anche ad essi si applicarono le disposizioni per la protezione del sangue tedesco e dell’onore tedesco.

Ma la retorica infarcita nei documenti ufficiali pre-invasione e le buone intenzioni dei tedeschi, lette oggi, erano, senza ombra di dubbio, false e volte a creare quel clima amichevole e rassicurante, che servì in realtà a preparare il piano di invasione pensato dal regime hitleriano: “la quiete prima della tempesta”.

Beniamino Colnaghi

Fonti:

Patria: https://www.patriaindipendente.it/persone-e-luoghi/storia/laggressione-nazista-alla-cecoslovacchia/

Wikipedia: https://it.wikipedia.org/wiki/Occupazione_tedesca_della_Cecoslovacchia

Il post: https://www.ilpost.it/2019/03/15/loccupazione-nazista-della-cecoslovacchia/

Medium.cz: https://medium.seznam.cz/clanek/ceska-historie-jak-nemecko-oficialne-zduvodnilo-obsazeni-zbytku-ceskoslovenska-v-breznu-1939-314351

 

   

Da febbraio 2027 Feltrinelli pubblicherà le opere principali di Pasolini

Per chi come me considera Pier Paolo Pasolini uno tra i più grandi e controversi poeti, scrittori e intellettuali del Novecento, non poteva lasciarsi sfuggire una importante notizia apparsa sui media nazionali nel settembre scorso. Ossia che la casa editrice Feltrinelli ha acquistato dall’erede dell’autore i diritti e il catalogo storico delle opere di Pasolini. I libri di Pasolini sono stati pubblicati per molti anni da Garzanti, ancor prima che il poeta venisse barbaramente assassinato nel novembre del 1975. A partire da febbraio 2027 passeranno ufficialmente a Feltrinelli, che, da quanto si apprende, lancerà una nuova collana a lui dedicata.

“L’approdo di Pier Paolo Pasolini alla Feltrinelli è la quadratura di un cerchio, lui più di tutti ha capito cosa ci sarebbe successo” ha detto Carlo Feltrinelli, figlio di Giangiacomo Feltrinelli, lo storico fondatore della casa editrice.

Pier Paolo Pasolini (Bologna, 5 marzo 1922 - Lido di Ostia, Roma, 2 novembre 1975). 

Fotografia fonte Wikipedia

I primi titoli a tornare in libreria saranno Le ceneri di Gramsci, una raccolta di poesie del 1957, e il romanzo Una vita violenta, pubblicato nel 1959 e giunto finalista al Premio Strega, arrivando secondo dietro Il Gattopardo di Tomasi di Lampedusa.

Nei mesi centrali del 2027 usciranno altri tre capolavori pasoliniani: Scritti corsari, una raccolta di articoli pubblicati tra il 1973 e l’anno della sua morte sul Corriere della Sera, Paese Sera, Il Mondo e altri, che trattano argomenti sulla società italiana e le sue degenerazioni, sul conformismo, sul degrado culturale, sul consumismo, sul ruolo della televisione.

Seguirà L’odore dell’India, una raccolta di articoli del viaggio fatto appunto in India nei primissimi anni Sessanta, in compagnia di Moravia e Elsa Morante.

Ultimo volume previsto per il ’27 è La nuova gioventù, ultima raccolta delle poesie friulane di Pasolini.

Pertanto, buona lettura a tutti.

Beniamino Colnaghi       

Gli uomini di Verderio, protagonisti del Novecento

L'ultima fatica letteraria dello storico verderiese Giulio Oggioni è il nuovo libro, che ha per titolo "VERDERIO - I nostri UOMINI protagonisti del NOVECENTO". Oltre un centinaio di storie di gente comune, contadini, commercianti, artigiani, imprenditori, religiosi, giovani soldati e nobili

Il libro verrà presentato al pubblico giovedì 5 novembre 2026 alle ore 21.00, presso l'Oratorio di Verderio e verrà messo in vendita la sera stessa e in alcuni negozi del paese al prezzo di 10 Euro.

Le Feste dell’Unità per ricostruire l’Italia

Il 2 settembre 1945, a Mariano Comense, nel bosco del Casin Bel, località Fornaci, già piena Brianza, si svolse la prima Festa dell’Unità della storia, che non si chiamava ancora così, ma “Scampagnata dell’Unità”. A quella festa, organizzata dagli operai della periferia milanese e dai contadini brianzoli, furono presenti, a mangiare pane e salame e bere del buon vino, seduti gomito a gomito insieme ai “compagni”, i dirigenti nazionali del Pci, Gian Carlo Pajetta, Giorgio Amendola, e persino Luigi Longo, della direzione del Partito. Parteciparono, quattro mesi appena dalla fine della guerra, più di 200mila persone, arrivate da tutta Italia con ogni mezzo, per rimarcare l’impegno di rinascita, speranza, fratellanza in quei tempi duri e incerti

La festa ebbe un tale e grande successo che Palmiro Togliatti, il grande capo del Pci di quel tempo, decise di replicare, e in tutta Italia, le Feste dell’Unità.

In occasione dell’ottantesimo anniversario dell’evento, la segretaria del PD di Como e provincia, Gaiani, ha dichiarato al quotidiano la Repubblica, che “Il Cln di Milano decise che quello era il posto giusto. Milano sarebbe stata meglio, ma era semidistrutta,  i bombardamenti alleati avevano lasciato il segno. Le linee ferroviarie non esistevano più, ma ce ne era una ancora in funzione, ed era quella delle Ferrovie Nord, che andava a Mariano Comense”. Verso Nord, verso Como e la Svizzera, e lì c’era questo grande bosco, che si chiama brughiera, dove in fretta e furia si costruì un palco di legnacci.

L’idea era venuta a Stefano Schiapparelli, all’epoca responsabile della diffusione dell’Unità, il giornale, che usciva dalla clandestinità in cui l’aveva cacciato il fascismo, e tornava a vendere nelle edicole ed essere diffuso dalla rete capillare delle sezioni del Pci. Elio Vittorini, il famoso scrittore di origine siciliana, allora caporedattore dell’edizione milanese del giornale, andò sul posto per rendersi conto, e raccontò il “villaggio boschereccio” dove la gente si divertiva, ballava e giocava e discuteva di politica. Resta una sola foto di quel giorno, Ruggiero Grieco al microfono, dirigente del Partito e amico di Antonio Gramsci, al cui fianco si vede Francesco Scotti, che aveva organizzato l’insurrezione di Torino.

Si racconta che gli operai della Breda e della Magneti Marelli di Sesto San Giovanni prepararono i camion con sopra delle strutture e delle panche in legno. In direzione Mariano c’era una fiumana di gente, chi in moto, chi sulle camionette, chi in bicicletta ed anche a piedi. Contadini, operai, famiglie intere, con la “schiscetta”,  preparata la mattina presto prima di partire. Poi ci sono stati i treni speciali arrivati a Milano da diverse parti d’Italia.

E poi la sera tutti a casa. Ma poi quel modello di festa si  è moltiplicato, riprodotto su scala nazionale e diffuso in tutto il Paese, poi copiato da altri partiti, ma senza lo stesso successo delle Feste dell’Unità.

Ma cosa sono state le Feste dell’Unità, soprattutto nel Novecento, che cosa hanno rappresentato per il popolo italiano, e non solo per i comunisti?

Non si è trattato, e non si tratta, solo della cronaca di eventi più o meno festosi che milioni di italiani hanno frequentato in molte parti d’Italia. Dietro quelle tavolate festose e quegli uomini e donne che grigliano le salamelle e fanno i tortellini c’è stata una grande idea. Una operazione politica e culturale originale, molto ambiziosa, che dopotutto rappresenta la spiegazione vera della forza del Pci. Quel partito, nato per impulso della Rivoluzione d’ottobre, ma che si nutrì di una idea profondamente realista dell’Italia, e quindi della politica come storia, non solo delle classi dominanti, ma della complessa vicenda del popolo italiano. Il Pci partiva dalla volontà di creare un tessuto di relazioni e di partecipazione alla vita collettiva, tale da trasformare le masse in quello che mai erano state, cioè un popolo-nazione. Non più plebe, sudditi, un mondo separato degli esclusi, ma lo strumento della politica volto a riscattare milioni di persone, generare una lotta per il progresso civile e culturale di tutti gli italiani. Era la formazione di una nuova umanità. Gli italiani erano rimasti ai margini per diversi secoli dei grandi movimenti che avevano segnato in Europa l’avvento dell’Età moderna: dalla rivoluzione inglese a Lutero, per proseguire con la Rivoluzione francese, l’Illuminismo e i Diritti dell’Uomo. Su questi cambiamenti epocali l’Italia era rimasta ferma. Qui da noi erano rimaste intatte le grandi questioni storiche: quella contadina (l’ottanta % della popolazione, quasi del tutto analfabeta), quella meridionale, quella vaticana, quella della laicità dello Stato.

Ecco, l’invenzione delle feste de l’Unità era stata anche pensata per dare forza e gambe all’idea di migliorare e sviluppare l’Italia, far nascere la grande politica e contribuire all'obiettivo posto dal gruppo dirigente di aderire “a tutte le pieghe della società”. Il Pci, in quegli anni, per strutturare le Feste mise insieme varie cose: il messaggio politico, l’evento festoso (che serviva a verificare il radicamento popolare), la capacità organizzativa, l’occasione per i dirigenti di farsi conoscere e aprire i dibattiti.

Il successo fu clamoroso. Venne persino organizzata una festa a Roma al Foro Italico per festeggiare Togliatti guarito dopo l’attentato del 1948.

Le Feste dell’Unità contribuirono a creare nel Paese, dunque, non solo momenti di svago e di aggregazione, ma aiutarono a sviluppare una nuova coscienza popolare, la nascita di una nuova classe dirigente politica e momenti di costruzione del consenso. 

Beniamino Colnaghi

 

Qui sotto alcune foto tratte dalle Feste dell'Unità svoltesi a Verderio (LC)

Viva il 25 aprile

Dal 1945 festeggiamo  la Liberazione dal nazifascismo, la Democrazia, la riconquistata Libertà, la restituzione dell'Italia a tutti gli italiani. Cominciava l'epoca della libertà di parola, dei diritti politici e sindacali, del voto delle donne dopo il ventennio della censura, delle violenze contro chi si opponeva, della discriminazione, della persecuzione razziale. Ricordarlo oggi significa affermare che le nostre libertà di cittadini italiani ed europei sono figlie del sacrificio di chi scelse di battersi contro il nazifascismo. Siamo in debito con tutti coloro che non ebbero paura di sfidare la dittatura, rischiando la loro stessa vita. E anche noi, oggi, prendendo come esempio il coraggio ed il valore di quei protagonisti del 25 aprile 1945, dobbiamo schierarci, senza avere paura, per mantenere la democrazia e la liberta faticosamente conquistate. 

La villa Gnecchi Ruscone a Verderio Superiore (Co)

Il fondo su cui sorge la villa di Verderio, parte dei poderi che i conti Airoldi acquistarono nei primi anni del Cinquecento dalle monache di Sant’Agostino in Milano, passò poi al marchese Arrigoni e successivamente in parte ai fratelli Pietro Paolo e Giuseppe Confalonieri ed in parte a Giacomo Ruscone.

La fabbrica secentesca, quadrato edificio con sporgenze agli angoli a guisa di torri, divenne, il 28 aprile del 1799, epicentro di uno scontro sanguinoso, a margine della battaglia di Cassano d’Adda che liberò agli eserciti della seconda coalizione la strada di Milano.

La casa Confalonieri, in quella giornata, fu il baluardo dell’ultima resistenza dei soldati francesi e piemontesi della divisione Serurier, arresasi al tramonto agli alleati austro-russi di Wukassovich, dopo due giornate di combattimenti tra cascine e campagne fra Bernareggio e Paderno.

Di quel giorno rimane una stampa, dal disegno dal vero dell’architetto Carlo Amati, sorpreso dagli eventi al lavoro della chiesa di Paderno; in quella, la villa ha ancora l’aspetto primitivo.

Del secondo ventennio dell’Ottocento sono gli interventi effettuati dall’arch. Besia, che sconvolgono, cancellandolo, il carattere secentesco dello stabile: un sopralzo con belvedere due ali a mezzogiorno, un altro corpo a levante, il grande cortile d’accesso a giardino, le scalinate sul fronte, e sul parco, il salone centrale a dodici finestre.

Mentre si dà imponente aspetto all’esterno, si riducono aperture ed ambienti interni, i soli che tornano al primario splendore quando nel 1888 Giuseppe Gnecchi  acquista la casa e la proprietà Confalonieri, riunendola con la adiacente proprietà ex Arrigoni, ricevuta in eredità dallo zio Giacomo Ruscone, che volle lasciargli oltre ai suoi beni, anche il proprio cognome per ricordare nel tempo la sua famiglia con lui estinta.

Il riordino è di Fausto Bagatti Valsecchi, architetto milanese (che costruirà, sempre a Verderio, per lo stesso committente, la chiesa, il municipio, e il cimitero). All’interno tornano in luce volte a cassettoni, si riportano le finestre alle primitive dimensioni, mentre l’esterno, di impossibile modifica, resta testimonianza del gusto, della ricerca del grandioso e del voler apparire della restaurazione.

Il piano civile, rialzato di circa quattro metri, occupati da locali corrispondenti ai superiori, è formato da un grande salone centrale che ne occupa tutta l’altezza e che è illuminato da sei finestre a mezzogiorno e sei a tramontana, mentre a levante ed a ponente si sviluppano gli altri locali divisi in due piani, dell’altezza di sei metri e mezzo al primo piano e di quattro al secondo.

Da quindici anni a questa parte (siamo dunque nel 1977 NdR) la villa è stata frazionata in quattordici appartamenti indipendenti, mentre i saloni centrali, la cappella, il parco ed i cortili sono rimasti di proprietà comune.

Nota: I Comuni di Verderio Superiore e Verderio Inferiore, nel 2014, a seguito di fusione, hanno formato il Comune di Verderio, facente parte della Provincia di Lecco.

Fonte: Associazione dimore storiche italiane – sezione Lombardia – XV assemblea nazionale – Monza, 20 giugno 1992